Sužinokite Savo Angelo Skaičių

7 populiariausios Danielio Gilberto knygos „Paklupimas į laimę“ išspausdintos knygos



Šaltinis: commons.wikimedia.org



Populiariausia Danielio Gilberto knyga „Laimės suklupimas“ yra šmaikštus ir linksmas žmonių bei jų santykio su laime tyrinėjimas - sudėtinga užduotis, turint omenyje, kad laimę ne tik sunku pasiekti, bet dar sunkiau ją apibrėžti ir apibūdinti.



Ir nors Gilbertas yra išskirtinis Harvardo psichologijos profesorius, pelnęs daugybę apdovanojimų tiek už savo mokymą, tiek už mokslinius tyrimus, neleiskite šiai knygai jūsų įbauginti. Gilberto požiūris yra prieinamas ir juokiasi garsiai juokinga.

Jei jums įdomu laimė ir psichologija, yra didelė tikimybė, kad jums patiksKlupdamas į laimę. O jei esate tvoroje, pateikiame septynis geriausius šios fantastiškos knygos išsinešimus.



  1. Žmonės yra vieninteliai gyvūnai, galvojantys apie ateitį

Pasak Gilberto, psichologai turi parašyti „Sentence“: „Žmogus yra vienintelis gyvūnas, kuris ...“ bent kartą per savo profesinę karjerą. Tai yra neišreikštas įžadas, kurį duoda visi psichologai, ir tai, kaip jie baigia „Sakinį“, gali padaryti arba nutraukti jų karjerą.



Gilbertas pradedaKlupdamas į laimęatlikdamas dūrį „The Sentence“. Kuo jo pabaiga?

Gilbertas rašo: „Žmogus yra vienintelis gyvūnasgalvoja apie ateitį. “ (4) Tai yra nuotaikingo žmonių tyrimo ir mūsų mąstymo apie laimę pradžia. Galima net teigti, kad ši knyga meta iššūkį tam, ką, mūsų manymu, žinome apie laimę.



Kaip paaiškėja, mūsų sugebėjimas galvoti apie ateitį taip pat daro didelę įtaką tam, kaip mes galvojame apie laimę.

Ir nors žmogaus smegenys gali atlikti daugybę žygdarbių, įskaitant pamatyti ir prisiminti kažką panašaus į Didžiąją Gizos piramidę, žmonėms dar įdomiau ir išskirtiniau yra jų sugebėjimas įsivaizduoti. Pasak Gilberto, gebėjimas įsivaizduoti yra didžiausias smegenų pasiekimas.



Šaltinis: rawpixel.com

Jis paaiškina, kad „Toįsivaizduokyra patirti pasaulį tokį, koks jis nėra ir niekada nebuvo, bet koks jis gali būti. Didžiausias žmogaus smegenų pasiekimas yra sugebėjimas įsivaizduoti daiktus ir epizodus, kurių nėra tikrovėje, ir būtent šis sugebėjimas leidžia mums galvoti apie ateitį “. (5)



Tačiau mūsų smegenys ne tik įsivaizduoja ar „daro ateitį“ tuščią ir įnirtingą. Vietoj to, mūsų smegenys įsivaizduoja ateitį, pateikdamos paprastas prognozes apie ją.



Kaip mes prognozuojame? Mes nuspėjame, kas gali nutikti toliau, pasinaudodami tuo, ką jau žinome ir ką jau išmokome per patirtį.



Tada mes pasisemiame šių žinių ir sukuriame savo ateities lūkesčius. Tai kažkas, ką mes darome patys to nesuprasdami, ir tai, ką Gilbertas vadina „šalia“. (6)

Mes visada esame šalia, todėl kai pasirodo kažkas netikėto, neplanuoto ar neįprasto; esame nustebinti, sukrėsti ar daugybė kitų dalykų.



Bet kodėl mes taip galvojame apie ateitį? Gilbertas tvirtina, kad tai yra dėl vienos labai paprastos priežasties: tai malonu. Ir jis dalijasi tyrimais, kurie jį palaiko. 'Kai žmonės svajoja apie ateitį, jie linkę įsivaizduoti save pasiekiančius ir pasisekančius, o ne blaškytis ar žlugti'. (17)

Tačiau ateities įsivaizdavimas ne visada yra įdomus ir įdomus. Juk kartais mes nerimaujame ir bijome, kai mūsų smegenys „greta“. Tačiau tai taip pat tarnauja dviem svarbiems tikslams.

Pirmiausia manome, kad planuodami nelaimę, įvykus nelaimei nebus taip blogai. Antra, numatydami problemas, galime imtis atsargumo priemonių ir jų išvengti, ir apskritai jų išvengti.

Šis aktyvus „gretimasis“ gali neužpildyti mūsų galvų laimingais sapnais, tačiau tai suteikia mums kontrolės jausmą, kuris mums, žmonėms, atrodo toks patenkinamas. Taigi mes gana daug galvojame apie ateitį. Bet kai sužinosime, mūsų prognozės apie ateitį ir tai, kaip laimingi būsime ten, ne visada yra labai tikslūs.

  1. Sunku išmatuoti laimę, bet neįmanoma

ką dvasiškai reiškia skaičius 7

Šaltinis: rawpixel.com

Laimę gali būti ne taip lengva išmatuoti, kaip ryžius, kuriuos ruošiate vakarienei, ir Gilbertas tai pripažįsta. Jis sutinka su dauguma mokslininkų, kad „jei daikto neįmanoma išmatuoti, tada jo negalima ištirti moksliškai“. (64)

Bet kaip jūs matuojate laimę? Juk tai „ajausmas, anpatirtis, įsubjektyvi būsena, taigi fiziniame pasaulyje jis neturi objektyvaus referento “. Taigi, kaip Gilbertas suderina kažką panašaus į laimę ir mokslinius tyrimus?

Ar jie nesipriešina tarpusavyje?

Na, pasak Gilberto, mokslas jau turi gana patikimą šaltinį, kurį reikia įvertinti, kalbant apie laimę: žmonės, kurie praneša, kad yra laimingi.

Galų gale, tai yra sąžiningas pranešimas realiuoju laiku ir vienintelis tikras atspirties taškas, nes kas kitas gali pasakyti, kai žmogus yra laimingas, bet ne pats asmuo, kuris patiria laimę?

Tik tada, kai tiriamieji praneša, kad jaučiasi laimingi, mokslininkai gali ištirti fiziologinius matavimus, pvz., Raumenų judėjimą ir smegenų kraujotaką, ir juos įprasminti.

Taigi, nors laimė yra subjektyvi, jausmas ir emocinė patirtis, tai vis tiek kažkas išgyvena, ir tas žmogus yra geriausia vieta pradėti vertinant ir kalbant apie laimę moksliniais terminais.

Kitas būdas, kaip mokslininkai gali apeiti laimės objektyvumą, yra kažkas, vadinamas „daugybės dėsniu“. Šiame įstatyme teigiama, kad didžiulis ir didžiulis duomenų kiekis pradeda ravėti netikslius duomenis.

Kaip aiškina Gilbertas, „Nė vieno asmens ataskaita negali būti laikoma nepriekaištingu ir puikiai sukalibruotu jo patirties rodikliu - ne jūsų, ne mano, bet galime būti tikri, kad jei paklausime pakankamai daug žmonių to paties klausimo, vidutinis atsakymas bus maždaug tikslus vidutinės patirties indeksas “. (70)

Todėl, nagrinėdamas tūkstančius žmonių ir jų laimės patirtį, Gilbertas mano, kad mokslui įmanoma įvertinti bent kai kuriuos šios subjektyvios patirties aspektus.

  1. Vaizduotė yra smagi, bet turi savų trūkumų

Šaltinis: rawpixel.com

Nors galime pranešti, kai jaučiamės laimingi, tai nereiškia, kad būsime visada labai tikslūs dėl laimės ateityje. Tiesa ta, kad vaizduotė yra smagi, bet ji nėra tobula. Tiesą sakant, Gilbertas apibūdina tris vaizduotei būdingus trūkumus.

Jie yra čia:

  • Vaizduotė prideda ir atima detales, o mes nematome, kad esminės detalės yra arba yra sugalvotos, arba jų visai nėra.
  • Kalbant apie buvusius ar būsimus įvykius, tai, ką mes įsivaizduojame, paprastai yra panašesnė į dabartį, nei tie įvykiai buvo ar bus.
  • Vaizduotė neatsižvelgia į tai, kad galų gale jaučiamės kitaip, kai tik įsivaizduojama ateitis.

Norėdami paaiškinti ir išaiškinti šiuos tris vaizduotės trūkumus, Gilbertas pristato keletą tyrimų, kurie visi parodo, kaip žmogaus smegenys labai gerai užpildo tuščias vietas detalėmis, kad susikurtume išsamų vaizdą sau.

Gilbertas ragina didįjį vokiečių filosofą Immanuelį Kantą ir jo idealizmo teoriją parodyti, kaip tai veikia. Dar XVIII amžiuje Kantas sakė: „Supratimas negali nieko intuicijos, jutimai negali nieko galvoti. Tik per jų sąjungą gali atsirasti žinių “. (85)

O jei dėl to krapštote galvą, štai ką tai reiškia trumpai.

Gilbertas paaiškina Kanto idealizmą sakydamas, kad mes kartu naudojame ir savo fizinius pojūčius, ir protą, kad sukurtume viską, ką nujaučiame.

Kaip sakė Gilbertas: „Mūsų suvokimas yra psichologinio proceso rezultatas. Tai sujungia tai, ką mato mūsų akys, su tuo, ką mes jau galvojame, jaučiame, žinome, norime ir tikime, ir tada naudoja šį jutiminės informacijos ir esamų žinių derinį, kad sukonstruotų savo suvokimą. tikrovės “. (85)

Esame taip pasiryžę užpildyti tuščias vietas, kad mūsų vaizduotė juos mielai užpildo detalėmis, kurios nėra nei nepriekaištingos, nei tobulos, o tai paaiškina tuos tris trūkumus, kuriuos apžvelgėme aukščiau.

Štai kodėl įsivaizduodami, kad būsime laimingi rytoj, po savaitės ar net po ateinančių metų, mūsų vaizduotė gali parodyti gražų vaizdą. Bet tai gali būti ne tikslus vaizdavimas, kaip atrodys rytoj, kitai savaitei ir ateinantiems metams, ar kaip jausimės, kai tai atvyks.

Šaltinis: rawpixel.com

  1. Niekas nežino, kaip kiti žmonės jaučiasi ir patiria laimę

Sunku - bet ne neįmanoma - įvertinti laimę. Bet sunku - jei ne neįmanoma - palyginti laimę. Taip yra todėl, kad niekas nežino, kokia laimė jaučiasi niekam kitam, išskyrus juos pačius. Spustelėkite šią nuorodą betterhelp.com/start, kad gautumėte bet kokią pagalbą ar pagalbą, kurios jums gali prireikti dėl laimės.

Pagalvokite apie tai taip: stebime žmones sunkiomis sąlygomis, kurie praneša, kad yra laimingi, ir sakome: „Nesąmonė! Kaip jie gali būti laimingi? Jie neturi žinoti, kaip jaučiasi laimė “.

Tačiau, kaip toliau aiškina Gilbertas, šis „nežinojimas“ iš tikrųjų leidžia žmonėms džiaugtis tuo, ką turi, nes yranelyginant su tuo, ko jie neturi.

Be to, neįmanoma nė vienam iš mūsų patirti vieno dalyko, neatsižvelgiant į tai visos mūsų sukauptos praeities patirties. Gilbertas sako, kad „mūsų patirtis akimirksniu tampa objektyvo, per kurį mes matome visą savo praeitį, dabartį ir ateitį, dalimi, ir, kaip ir bet kuris objektyvas, jie formuoja ir iškreipia tai, ką mes matome“. (49)

Todėl neįmanoma palyginti savo laimės su kito žmogaus „laimingu“, nes abu turite skirtingus lęšius, per kuriuos matote pasaulį.

  1. Įsivaizduojama ateitis beveik visada yra per sklandi

Ar kada nors mielai ir noriai planavote aukoti dukterėčias ar sūnėnus prieš kelias savaites, kad sužinotumėte, jog artėjant dienai vis labiau nenorėjote šios idėjos?

Tai yra įprasta daugumos mūsų patirtis, bet kodėl?

Gilbertas dalijasi: „Kai prisimename ar įsivaizduojame laikinai tolimą įvykį, atrodo, kad mūsų smegenys nepastebi fakto, kad detalės išnyksta laikinai nutolus, ir jos daro išvadą, kad tolimi įvykiai iš tikrųjų yra tokie sklandūs ir migloti, kaip mes juos įsivaizduojame ir prisimename. . “ (105)

Tai gana nuostabu, ar ne? Užuot tik pamiršę, kad būsimame renginyje yra detalių, mes tiesiog manome, kad būsimas renginys yra sklandus buriavimas ir lengvas vėjuotas citrinos švarumas.

Šaltinis: pixabay.com

Taip yra todėl, kad įsivaizduodami artimiausią ateitį, t. Y. Rytojų, galvojame daug išsamiau. Bet jei įsivaizduosite atsitiktinę kitų metų dieną, ji bus įvairi, neaiški ir patogi. Trumpai tariant, jame nebus jokių faktinių detalių, nepatogumų ir pačios dienos realybės.

Didžiausia ironija yra ta, kad žmonės iš tikrųjų tiki, kad šie sklandūs būsimi įvykiai yra tokie pat tikslūs kaip rytoj, su visomis smulkiomis detalėmis.

  1. Mūsų praeities prisiminimai ir ateities vaizduotės iš tikrųjų yra gana panašūs į dabartinę akimirką

Gilbertas aptaria kažką, ką jis vadina, „prezentizmu“ arba „tendencija dabartinei patirčiai paveikti praeities ir ateities pažiūras“. (109)

Matote, nes mes visą sukauptą patirtį nešiojamės su savimi visur, kur einame, neįmanoma apibūdinti ateities, kurioje nebūtų jokio subjektyvaus mūsų indėlio.

Pavyzdžiui: „Kai vidutinio amžiaus žmonių prašoma prisiminti, ką jie galvojo apie priešvedybinį seksą, kaip jautėsi politiniais klausimais ar kiek alkoholio jie gėrė būdami koledže, jų prisiminimus įtakoja tai, kaip jie mąsto, jaučiasi, ir gerk dabar “. (105)

Trumpai tariant, labai sunku išsivaduoti iš to, ką dabar žinome ir tikime, grįžti į buvusį save ir objektyviai kalbėti apie tai, kaip jautėmėstada- be patirties, kurią sukaupėme tarp tada ir dabar.

Tas pats pasakytina ir apie mūsų būsimąjį aš. Galime pabandyti įsivaizduoti, kaip mes būsime laimingi, jei nutiks tas ar kitas dalykas. Tačiau tiesa yra ta, kad kol mes atsitiksime, kiek mes pasikeisime?

Niekas nežino, bet vienas dalykas yra tikras: jūs lyginate savo savijautą ateityje su tuo, kaip jaustumėtės dabar, jei tas dalykas atsitiktų.

Tačiau ateitis nėra dabar ir dabar taip pat nėra. Taigi, nors ir įsivaizduojame, kad kitą savaitę, kitą mėnesį ar kitais metais jausimės gerai ir dar geriau, nei dabar, mes kartojame tik tuos jausmus, apie kuriuos dabar žinome.

  1. Psichologinės imuninės sistemos veikia kaip buferis, kai įvyksta traumuojantys įvykiai: „Ei, juk tai nebuvo taip blogai!“

Ar jus erzina žmonės, kurie pasaulį mato pro rožinius akinius? Gilbertas pateikia bylą šiems asmenims sakydamas: „Mes galime pamatyti pasaulį pro rožinius akinius, tačiau rožių spalvos akiniai nėra nei matiniai, nei skaidrūs“. (161)

Ir todėl jie dirba. Jei mūsų rožiniai akiniai būtų nepermatomi, mes negalėtume išgyventi ir veikti pasaulyje. Bet jei jie per daug aiškūs, mus apimtų toks pasaulis, koks jis yra.

Šaltinis: pixabay.com

Kaip paaiškino Gilbertas: „Mes negalime apsieiti be realybės ir negalime apsieiti be iliuzijos. Kiekvienas iš jų tarnauja tikslui, kiekvienas nustato ribą kito įtakai, o mūsų patirtis pasaulyje yra meniškas kompromisas, dėl kurio šie prisilietę konkurentai derasi “. (162)

Štai kur atsiranda mūsų psichologinė imuninė sistema. Ji kontroliuoja mūsų iliuzijas ir tikrovę. Tai tarsi rožių spalvos akinių pora, kuri apsaugo mus nuo emocinio uždarymo, tačiau ne per daug patogi, kad visiškai nesusiliečiame su realybe.

Tai labai panašu į organizmo imuninę sistemą, kuri apsaugo mus nuo ligų. Jei mūsų imunitetas per mažas, mes susergame. Jei jis yra hiperaktyvus, organizmo imuninė sistema pradeda atakuoti kūną.

Mūsų psichologinė imuninė sistema yra labai panaši. Nesveika psichologinė imuninė sistema pasakys: „Aš tobulas ir visi prieš mane“, arba „Aš esu nevykėlis ir turėčiau būti miręs“. (162)

Tačiau kažkur viduryje yra sveika psichologinė imuninė sistema, padedanti mums jaustis pakankamai gerai, kad galėtume susitvarkyti su gyvenimu, tačiau tiesiog nepatogu, kad esame priversti pagerinti savo padėtį.

Taip veikia psichologinė imuninė sistema šiuo metu. Bet kaip tai veikia žmogaus smegenis - vieninteles smegenis, galvojančias apie ateitį?

Prisiminsite, kad mes įsivaizduojame dar neįvykusius neigiamus įvykius, manydami, kad jei pagalvotume apie juos anksčiau laiko, sumažintume jų poveikį ir susilpnintume jų smūgį. Tačiau mums nereikia jaudintis dėl nelaimingų futuristinių įvykių.

Taip yra todėl, kad psichologinė imuninė sistema keičia jų prasmę, kai mums nutinka. (227) Tiesą sakant, lengviau racionalizuoti praradimą ir jį įveikti, nei mes manome.

Tai reiškia, kad mes galime nebesijaudinti dėl blogų dalykų, kurie gali atsitikti su mumis, nes net jei ir pasitaiko, mūsų psichologinė imuninė sistema yra tam, kad tarnautų kaip buferis ir sušvelnintų smūgį.

Gilberto knyga,Klupdamas į laimę, gausu gyvenimą keičiančių įžvalgų, kurios iššauks dabartinius įsitikinimus apie laimę. Tai tik septyni išsinešimai, tačiau norėdami sužinoti daugiau apie šį puikų psichologinį laimės tyrimą, norėsite patys perskaityti Gilberto knygą. Yra tikimybė, kad tai privers nusišypsoti ir permąstyti laimę.

Pasidalink Su Draugais: