Smurto artimoje aplinkoje istorija: kiek viskas pasikeitė?

Šaltinis: rawpixel.com



Smurtas šeimoje jokiu būdu nėra naujas reiškinys. Iš tikrųjų smurtas šeimose egzistuoja nuo įrašytos istorijos pradžios.



Kiek turime duomenų, randame smurto, susijusio su šeimos nariais, ypač žmonomis ir vaikais, įrodymų.

Dar didesnį nerimą kelia tai, kad įstatymai istorijoje dažnai ignoruoja ar netgi palaiko tokio pobūdžio smurtą.



Šiais laikais savo įstatymuose ir požiūriuose mes buvome kur kas mažiau tolerantiški smurtui artimoje aplinkoje. Tačiau kaip visuomenė mus vis dar slegia šimtų metų nelaimingas požiūris į šį įvykį.

Daugelyje šiuolaikinėje Amerikos kultūroje išlikusių įsitikinimų sistemų galime rasti nerimą keliančių nuostatų apie santykius šeimoje ir smurtą. Tai mums perspėjimas, kad sąlygos, sukeliančios smurtą šeimoje, mūsų kultūroje vis dar gyvos.

Dar labiau nerimą kelia statistika. Nacionalinė koalicija prieš smurtą artimoje aplinkoje praneša, kad 1 iš 3 moterų ir 1 iš 4 vyrų per savo gyvenimą tapo artimo partnerio smurto aukomis. Artimieji partneriai skriaudžia žmones vidutiniškai maždaug 20 per minutę. Nerimą keliantis 2012 m. Tyrimas parodė, kad 2008–2012 m. Intymių partnerių nužudytų moterų skaičius buvo didesnis nei Irake ir Afganistane tuo pačiu laikotarpiu nužudytų karių skaičius.



Per visą istoriją matėme daug socialinių ir kultūrinių pokyčių. Ar gali būti, kad dėl šių pokyčių visuotinė smurto šeimoje problema nebuvo paliesta? Kiek pasikeitė?

Pasivaikščiokime po istoriją, kad pamatytume.

'Akis už akį…'



Seniausias rašytinis įstatymas, kurį turime, yra Hammurabi kodeksas, 282 taisyklių rinkinys, kurį Hammurabi naudojo senovės Babilonijai valdyti 1792–1750 m. Pr. Kr.

Šaltinis: rawpixel.com

Daugumos šių dėsnių dėmesys buvo atpildas, suformuluotas eilėje „if / then“ teiginių. („Jei kas nors tai padarys ... tada jam taip gali atsitikti.“) Hammurabi kodekso bausmės buvo griežtos ir smurtinės, dažnai neproporcingos nusikaltimui.

Pavyzdžiui, jei atėjote padėti kaimynui užgesinti gaisro ir su pavydu žiūrėjote į jo turtą, turto savininkas turėjo teisę jus kaip bausmę įmesti į tą ugnį. Vergui buvo galima nukirpti ausį dėl bet kokio nepriklausomumo nuo savo šeimininko, ir beveik už kiekvieną nusižengimą, nuo melagingo kaltinimo iki kraujomaišos atlikimo, buvo baudžiama mirtimi. Gerai žinomas posakis „akis į akį“ kyla tiesiai iš šio įstatymų kodekso retributinio žiaurumo.



Senovės civilizacijose moterys ir vaikai buvo laikomi nuosavybe. Pagal įstatymą jie neturėjo jokių teisių, o iš tikrųjų kai kurie Hammurabi kodekso įstatymai aiškiai įpareigojo vyrus smurtauti prieš savo žmonas ir vaikus tam tikrose situacijose. Jei moteris buvo pagauta dėl svetimavimo, vyrui buvo leista ją surišti ir paskandinti. Žmona taip pat galėtų būti teisėtai nuskandinta, jei paliktų vyrą negalėdama jai įrodyti savo žiaurumo. O jei sūnus smogė tėvui, jo rankos buvo nukirptos.

Tai, ką žinome apie „Hammurabi“ kodeksą, rodo, kad smurtas šeimoje nebuvo leidžiamas tik senovės civilizacijoje ... tai buvo skatinama. Šis požiūris atsirado dėl nuosavybės požiūrio į moteris ir vaikus, taip pat dėl ​​smurto pripažinimo gyvenimo būdu ir įstatymais.

Romos imperija

Senovės romėnai yra prisimenami už tai, kad civilizacija buvo įtraukta į viduramžių žiaurumą ir smurtą. Tačiau jie išlaikė savo autoritetą taikydami smurto režimą. Viršuje esantys dažnai piktnaudžiavo savo galia ir tironizavo tuos, kurie buvo po jais.

Romėnų šeimos gyvenimą valdė „Paterfamilias kodas“. Pagal šį kodeksą vyrai buvo neabejotini namų vadovai. Jų karaliavimas žmonų ir vaikų atžvilgiu buvo aukščiausias ir absoliutus. Jiems buvo leista parduoti savo šeimos narius vergijai, piktnaudžiauti ar nužudyti.

Žmonos galėjo būti sumuštos ar išsižadėjusios, jei jos kaip nors įžeidė savo vyrus; tai buvo laikoma privačiu reikalu ir visiškai vyro kontroliuojama. Romos įstatymai nurodė, kad žmonos gali būti nužudytos ne tik dėl svetimavimo, bet ir dėl to, kad vaikšto lauke nepakankamai uždengtos. Tačiau apgaulingo vyro nebuvo galima liesti.

Kūdikiai buvo įprastai apleisti ir palikti mirti. Tik vyras - namų ūkio vadovas - galėjo nuspręsti, ar ką tik gimęs kūdikis bus auginamas ir prižiūrimas, ar paliktas, ir paleidžiamas.

Nors Romos imperija yra labiau civilizuota nei Hammurabi, Romos imperija kodifikavo tą patį smurtinį ir savininkišką požiūrį į moteris ir vaikus, todėl smurtas šeimoje tapo paprastas ir teisėtas gyvenimo faktas.

Ankstyvoji katalikų bažnyčia

nerimo meditacijos technika

313 m. Milano ediktas suteikė krikščionybei teisinį statusą Romos imperijoje, o 380 m. - oficialia Romos religija.

Šaltinis: rawpixel.com

Roma atliko apgaulingą krikščionių persekiojimą, kad taptų krikščionybės gimtine, kaip mes ją šiandien žinome.

Šie pokyčiai pirmiausia įvyko valdant imperatoriui Konstantinui, kuris buvo paverstas krikščionybe 312 m. Deja, ankstyvųjų krikščionių kultūra daugeliu atžvilgių tiesiog atspindėjo aplinkinių smurtą ir intrigas. Pats Konstantinas smurtiniu būdu persekiojo kitatikius ir eretikus ir netgi nuteisė žmoną ir sūnų už tai, kad prieš jį planavo.

Krikščionybės iškilimas yra kritinis istorijos taškas, nes jis kodifikavo įsitikinimus, kuriuos daugelis puoselėja ir šiandien. Krikščionybei plintant visoje Europoje, atsirado ir Biblijos principai, dar labiau susiejantys žmonas su savo vyrais. XV a. Bažnyčia nustatė savo „Santuokos taisykles“, kurios skelbė, kad vyras yra teisėjas už savo žmoną, ir rekomendavo ją mušti kaip priimtiną drausmės formą, kuri būtų naudinga jos sielai. Šie įsitikinimai apie žmonos mušimo dvasinę naudą tapo įtvirtinta kultūros ir teisės dalimi visame krikščioniškame pasaulyje.

Puritonai

Pirmieji Naujosios Anglijos kolonistai pabėgo iš Europos, ieškodami religijos laisvės. Didžioji jų teisinės sistemos dalis buvo grindžiama Anglijos teisėmis, su keletu skirtumų.

Išgyvenimas ankstyvoje Amerikoje buvo sunkus ir sunkus. Puritonai priklausė nuo tvirto religinio tikėjimo ir griežtos socialinės tvarkos, kad jie būtų saugūs nenuspėjamoje ir nesutramdytoje Amerikos dykumoje. Dėl šios priežasties visiems, nepaklususiems griežtoms socialinėms taisyklėms, buvo skirta žiauri bausmė. Puritonai tikėjo, kad tai vienintelis būdas užtikrinti, kad Dievas jų neapleis.

Dalis šios socialinės tvarkos buvo geležinė šeimos struktūra. Remiantis viduramžių Anglijos socialiniais papročiais, moterys ir vaikai nebuvo pripažinti puritonų teisinėse sistemose. Buvo laikoma, kad tik baltųjų vyrų turto savininkai turi kokias nors teises pagal įstatymą.

Tačiau vienas iš gelbstinčių puritonų teisinės sistemos malonės buvo tas, kad perdėtas smurtas buvo draudžiamas. Vyrams buvo leista fiziškai bausti savo žmonas ir vaikus ... tol, kol smurtas netapo toks ekstremalus, kad kaimynai būtų sutrikę.

Tačiau ši nuostata neteikė daug galimybių moterims, kurios patyrė smurtą. Jei vyro smurtas pritrauktų kitų dėmesį, jis paprasčiausiai tęstų smurtą mažiau akivaizdžiu būdu. Žmonos pagal įstatymą neturėjo jokių teisių palikti namus ar siekti skyrybų, taip pat neturėjo jokių priemonių užkirsti kelią piktnaudžiavimui ateityje. Puritonai į širdį įsidėmėjo Biblijos įsakymus apie žmonos pareigą paklusti vyrui ir jam paklusti ... Biblijos eilutės, kurių daugelis religinių lyderių vis dar naudojasi ir šiandien, patardamos moterims likti įžeidžiančiose situacijose.

„Barbarizmo reliktas“.

Per kelis šimtmečius šeimos gyvenimas buvo susijęs su izoliuotu vienetu, kuriame baltas vyras visiškai kontroliavo žmoną, vaikus ir net juodus vergus. Jo autoriteto išlaikymo būdas buvo laikomas privačiu šeimos reikalu. Jei tai apėmė smurtą, visuomenė ir įstatymai atrodė kitaip.

Tačiau kultūra keitėsi. Juodųjų vergų emancipacija 1863 m. Ir sufragistų judėjimo pradžia 1848 m. Parodė, kad žmonės pradėjo galvoti apie moteris ir mažumas kaip apie asmenis, turinčius savo teises, o ne tiesiog kaip apie nuosavybę.

Svarbiausias smurto artimoje aplinkoje suvokimo posūkis įvyko 1871 m., Kai emancipuotas vergas, vardu George'as Fulghamas, Alabamos valstija pateikė jam kaltinimą dėl žmonos Matildos sumušimo. Monumentaliame sprendime teismas nusprendė, kad „ištekėjusiai moteriai įstatymai yra saugomi tiek pat, kiek ir visiems kitiems bendruomenės nariams“ ir kad mintis, jog vyras turėjo teisę tokiu būdu bausti savo žmoną, buvo „a“. barbarizmo reliktas “.

Nors prireikė šiek tiek laiko, kol sekė kitos valstybės ir teismai, byla „Fulgham prieš Alabamos valstiją“ pradėjo teisinį draudimą fiziškai pakenkti savo šeimos nariams.

Kuo daugiau dalykų pasikeis ...

Smurtas artimoje aplinkoje Amerikoje ar kitose civilizuotose tautose nebėra teisėtas. Bet kiek viskas pasikeitė?

Nors mes neb raginame vyrų mušti savo žmonas, kad jie galėtų naudoti savo autoritetą, išlieka nerimą keliantis požiūris į moteris. Smurtas prieš moteris dažnai yra aukštinamas, laikomas vyrams būdais parodyti savo jėgas.

Šaltinis: rawpixel.com

Moterys, gyvenančios prievartos situacijose, dažnai neturi reikalavimo. Jie gali neturėti finansinių galimybių palikti smurtautoją, arba gali jausti visuomenės ir kultūros spaudimą išsaugoti šeimos vienetą bet kokia kaina. Religinės organizacijos, išsaugodamos daugelį senų puritonų įsitikinimų, vis tiek gali patarti moterims pasilikti, net jei jų gyvybei gresia pavojus.

Teisėsaugos pareigūnai, pakviesti padėti smurto artimoje aplinkoje situacijoje, kartais nemėgsta padėti, pritardami senamadiškais įsitikinimais, kad toks smurtas yra privatus šeimos reikalas. Visi šie veiksniai kartu su smurtu gyvenančioms moterims ir vaikams palieka labai mažai galimybių.

Kalbant apie paviršių, mes pasiekėme toli nuo žiaurių „Hammurabi“ kodekso dienų. Tačiau nors šiandienos įstatymai tai smerkia, mes vis dar turime rasti smurto artimoje aplinkoje problemos sprendimą.

Jei gyvenate smurtu artimoje aplinkoje, žinokite, kad jums yra prieinama pagalba. Susisiekite su vienu iš mūsų „BetterHelp“ patarėjų, kurie padės išsiaiškinti jūsų galimybes.